Imam solat diukur kelayakan di sudut bacaan dan pengetahuan mengenai solat. Hukum-hakam solat pula kebanyakannya telah tetap dan tidak membutuhkan keseriusan untuk berfikir menanggulangi kerepotan. Ia satu ilmu yang sungguh terbatas. Sementara pemimpin dalam urus tadbir negara memerlukan kesanggupan di sudut siasah dan ketangkasan dalam menguruskan suasana rakyat. Memerlukan keupayaan berinteraksi dengan suasana semasa dalam dan luar negara.
Dalam Islam, bab politik cuma diberikan garis bimbingan umum sahaja. Kebanyakan permasalahan politik diserahkan kepada ijtihad manusia menurut situasi yang mereka hadapi. Nas-nas agama tidak begitu mengikat insan dalam politik sedangkan nas-nas itu begitu mengikat Muslim dalam hukum-hakam solat.
Justeru itu kita lihat, sobat Nabi SAW yang sungguh anggun bacaan al-Quran adalah Ubai bin Ka'ab tidak dilantik dalam urus tadbir politik. Kelebihan beliau di sudut bacaan al-Alquran diakui dan dipuji oleh Nabi SAW sendiri. Namun, ia tidak dicadangkan menjadi khalifah ataupun pemerintah ataupun gabenor. Pada zaman pemerintahan Khalifah Umar bin al-Khattab beliau dilantik menjadi imam untuk mengepalai solat tarawikh. Umar sangat menghormati keilmuan dan pegangan agamanya. Dalam Tabaqat Ibn Saad, ada riwayat yang Ubai bin Ka'ab pernah bertanya Umar (berencana):
"Mengapa engkau tidak melantikku selaku anggota pentadbiran). Jawab Umar: “Aku tidak senang dicemari agamamu".
Ini kerana, pengurusan politik memiliki seni dan bidangnya yang tersendiri, bukan siapa pun mampu mengharunginya.
Inilah juga yang Nabi SAW jawab kepada sahabat yang dikasihi baginda Abu Zar, bila dia meminta jawatan politik ketimbang Nabi SAW.
Jawapan baginda kepadanya: "Wahai Abu Zar! Sesungguhnya engkau ini lemah, sedangkan jawatan itu yakni amanah. Ia pada hari alam baka nanti ialah kerugian dan penyesalan, kecuali sesiapa yang mengambilnya dengan kelayakan dan menunaikan apa yang menjadi tuntutannya.” (Riwayat Muslim).
Abu Zar bukan lemah keyakinan, tetapi lemah dalam kesanggupan politik. Justeru itu Nabi SAW menyatakan beliau nanti satu kerugian di akhirat disebabkan kegagalan memikul tanggungjawab politik sekalipun baik di sudut amalan peribadi.
Dalam bahasa tempatan kita, bukan semua yang bergelar ustaz tahu berpolitik. Bahkan dalam sirah, Rasulullah SAW melantik paras -muka baru yang mungkin ‘tidak terkenal dengan rino’ tetapi tangkas dan menyanggupi sasaran kepimpinan. Ini mirip melantik ‘Amr bin al-As menjadi gabenor ‘Oman meskipun dia masih gres menganut Islam dibandingkan sahabat-sobat yang lain.
Bahkan Nabi SAW mengiktiraf mereka yang memiliki kualiti kepimpinan yang tertonjol semasa zaman jahiliah. Apabila mereka menganut Islam dan mampu mengetahui Islam dengan baik, maka mereka yang terpilih semasa zaman jahiliah akan terpilih juga semasa Islam. Seniority dalam menganut agama bukan penentu terhadap kepimpinan. Ini disebut dalam hadis Nabi SAW:
"Manusia bagaikan bahan galian, mirip galian emas dan perak. Mereka yang terpilih semasa jahiliah, terpilih juga semasa Islam sekiranya mereka itu memahami Islam.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Oleh itu, pandangan sesetengah pihak agar pilih calon opsi raya orang yang kelihatan berpengaruh atau ada pengetahuan agama tanpa menilai kemampuan individu itu dalam urus tadbir politik merupakan satu kesilapan yang menyanggahi petunjuk Nabi SAW dan para sahabah baginda.
Namun, kalau ada tokoh yang kuat beragama dan tangkas dalam urus tadbir politik maka niscaya itulah yang terbaik. Inilah sebabnya Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali diseleksi. Bukan kerana sekadar berpengaruh beribadah, namun kukuh wawasan agama dan tangkas dalam bidang politik.
Namun, bila sekadar imam dan ustaz semata terus kita lantik tanpa menilaikan kesanggupan urus tadbir yang baik maka itu merupakan satu kesilapan di sudut agama dan juga budi hidup. Maka realita sesetengah pihak yang menyamakan pilihan imam solat dengan opsi kandidat opsi raya ialah satu kesilapan.
DATUK DR MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN ialah mufti Perlis. Sumber https://lagiberita.blogspot.com/
Tags:
lainnya